Wyznanie wiary
Wyznanie wiary pokazuje, wokół jakich prawd chcemy gromadzić się jako wspólnota: wokół Jezusa Chrystusa, Ewangelii, Słowa Bożego, modlitwy, wzrostu duchowego i wspólnego świadectwa.
W centrum wyznania
Dlaczego spisujemy wyznanie wiary?
Nie chcemy budować wspólnoty na ogólnych hasłach, emocjach ani samej atmosferze spotkań. Chcemy jasno pokazać, jakie prawdy uważamy za centralne dla naszej wiary, służby i wspólnego świadectwa.
Dla jasności
Wyznanie wiary pomaga jasno zobaczyć, co uważamy za centrum chrześcijańskiej wiary i życia wspólnoty.
Dla jedności
Pomaga nam odróżniać to, co jest fundamentem Ewangelii, od spraw, które mogą różnić chrześcijan w dalszej formacji.
Dla świadectwa
Pokazuje osobom z zewnątrz, że Chrześcijańska Droga chce być wspólnotą skupioną na Chrystusie, Biblii, Ewangelii i uczniostwie.
Najważniejsze akcenty
Poniższe karty są tylko krótkim uporządkowaniem tematów. Pełny tekst wyznania wiary znajduje się niżej i został podany w całości.
Trójca i osoba Jezusa
Wyznajemy jednego Boga w Trójcy Świętej oraz Jezusa Chrystusa jako prawdziwego Boga i prawdziwego człowieka.
Słowo Boże i zbawienie
Wyznajemy Biblię jako Słowo Boże oraz zbawienie z łaski, przez wiarę, na podstawie dzieła Chrystusa.
Nawrócenie i uczniostwo
Wierzymy w nowe narodzenie, codzienną walkę duchową, życie w Duchu Świętym i wzrastanie w uczniostwie.
Jedność, świadectwo i pomnażanie
Chcemy głosić Ewangelię, czynić uczniów, kształtować liderów i współpracować w tym, co stanowi centrum Ewangelii.
Pełny tekst wyznania wiary
Poniżej znajduje się pełna treść wyznania wiary Chrześcijańskiej Drogi. Tekst został ułożony w czytelne sekcje, ale sama treść wyznania nie została zmieniona.
Wyznanie wiary Chrześcijańskiej Drogi
Chrześcijańska Droga jest wspólnotą chrześcijan, która pragnie gromadzić osoby z różnych kościołów wokół Jezusa Chrystusa, Ewangelii, Słowa Bożego, modlitwy, wzrostu duchowego i wspólnego świadectwa. Nie jesteśmy nowym kościołem i nie chcemy zastępować kościołów, do których należą osoby spotykające się z nami. Jesteśmy przeciwnikami prozelityzmu rozumianego jako odciąganie ludzi od ich wspólnot macierzystych. Przeciwnie, chcemy pomagać ludziom wzrastać tak, aby byli dojrzalszymi, bardziej świadomymi i aktywnymi uczniami Chrystusa w swoich kościołach.
1. Wierzymy w jednego Boga w Trójcy Świętej
Wierzymy, że istnieje jeden prawdziwy Bóg, który odwiecznie istnieje w trzech osobach: jako Ojciec, Syn i Duch Święty. Ojciec jest Bogiem, Syn jest Bogiem i Duch Święty jest Bogiem, a jednak nie ma trzech bogów, lecz jeden Bóg.
2. Wierzymy w Jezusa Chrystusa, prawdziwego Boga i prawdziwego człowieka
Wierzymy, że Jezus Chrystus jest odwiecznym Synem Bożym, który dla naszego zbawienia stał się człowiekiem. Począł się z Ducha Świętego w łonie Marii i przyjął prawdziwą ludzką naturę. Od chwili wcielenia Jezus Chrystus jest jedną osobą w dwóch naturach: w pełni Bogiem i w pełni człowiekiem. Te dwie natury są połączone bez zmiany, bez pomieszania, bez rozdzielenia i bez rozłączenia. Oznacza to, że boska natura nie przestała być boską, ludzka natura nie przestała być ludzką, obie natury nie zmieszały się w trzecią naturę, a jednocześnie w Chrystusie nie ma dwóch osób, lecz jedna osoba Syna Bożego. Wierzymy, że Jezus także teraz, po zmartwychwstaniu i wniebowstąpieniu, pozostaje prawdziwym Bogiem i prawdziwym człowiekiem. Jest jedynym Zbawicielem, Panem i Pośrednikiem między Bogiem a ludźmi.
3. Wierzymy, że Biblia jest Słowem Bożym
Wierzymy, że Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu jest natchnionym Słowem Bożym. Bóg posłużył się ludzkimi autorami, ich językiem, stylem i historią, ale przez Ducha Świętego tak prowadził spisanie Biblii, że przekazane w niej przesłanie jest prawdziwym objawieniem Boga. Wierzymy, że Biblia w pierwotnym tekście, w jakim została dana przez Boga, była bezbłędna i w pełni godna zaufania. Jest ostatecznym autorytetem w sprawach wiary, moralności, zbawienia i życia chrześcijańskiego. Dlatego wszystko, czego nauczamy, chcemy badać w świetle Słowa Bożego.
4. Wierzymy, że Bóg kocha człowieka, ale grzech oddziela człowieka od Boga
Wierzymy, że Bóg stworzył człowieka z miłości i dla relacji ze sobą. Człowiek został stworzony na obraz Boga, aby znać Boga, kochać Go, żyć w społeczności z Nim i oddawać Mu chwałę. Grzech zniszczył tę relację. Nie jest on tylko złamaniem zasad moralnych, ale buntem wobec Boga i próbą życia bez poddania się Stwórcy. Dlatego człowiek może mieć religię, dobre intencje i zewnętrzną moralność, a jednak pozostawać duchowo oddzielony od Boga. Pismo mówi: „wasze winy wykopały przepaść między wami a waszym Bogiem” (Iz 59:2).
5. Wierzymy, że zapłatą za grzech jest śmierć
Wierzymy, że skutkiem grzechu jest śmierć. Chodzi nie tylko o śmierć fizyczną, ale także o śmierć duchową, czyli oddzielenie człowieka od Boga. Pismo Święte mówi: „zapłatą za grzech jest śmierć” (Rz 6:23) oraz że człowiek bez Chrystusa jest „martwy przez upadki i grzechy” (Ef 2:1). Dlatego człowiek nie potrzebuje jedynie poprawy zachowania, religijnego wychowania albo większej wiedzy. Potrzebuje zbawienia, przebaczenia i nowego życia, którego może udzielić tylko Bóg.
6. Wierzymy, że Jezus Chrystus umarł za nasze grzechy i zmartwychwstał
Wierzymy, że Jezus Chrystus umarł na krzyżu za nasze grzechy. Nie umarł jedynie jako przykład miłości albo męczennik za prawdę. Umarł jako Zbawiciel, który wziął na siebie winę grzeszników i poniósł karę, na którą zasługiwaliśmy. Na krzyżu Chrystus zaspokoił Bożą sprawiedliwość i objawił Bożą miłość. Bóg nie zlekceważył grzechu, ale sam w osobie swojego Syna otworzył drogę pojednania. Wierzymy także, że Jezus prawdziwie zmartwychwstał, zwyciężył śmierć i daje życie wieczne wszystkim, którzy Mu ufają.
7. Wierzymy, że zbawienie jest tylko z łaski i tylko przez wiarę
Wierzymy, że zbawienie jest darem Boga. Człowiek nie może sobie na nie zasłużyć dobrymi uczynkami, religijnymi praktykami, moralnością ani przynależnością do kościoła. Pismo mówi: „łaską bowiem jesteście zbawieni przez wiarę, i to nie z was, Boży to dar; nie z uczynków, aby się nikt nie chlubił” (Ef 2:8–9). Człowiek przyjmuje zbawienie przez wiarę, czyli przez osobiste zaufanie Jezusowi Chrystusowi jako Zbawicielowi i Panu. Wiara nie jest jedynie uznaniem, że Bóg istnieje. Jest powierzeniem siebie Chrystusowi, uznaniem własnej grzeszności i przyjęciem Jego ofiary jako jedynej podstawy zbawienia.
8. Wierzymy, że nawrócenie człowieka jest dziełem Boga
Wierzymy, że człowiek powinien odpowiedzieć na Ewangelię wiarą, upamiętaniem i osobistym zaufaniem Chrystusowi. Jednocześnie wierzymy, że prawdziwe nawrócenie nie jest wyłącznie ludzką decyzją ani owocem samej siły woli. To Bóg działa w człowieku. Posługuje się głoszonym Słowem Bożym (Rz 10:17), świadectwem Kościoła a najgłębiej działa sam Duch Święty, który przekonuje o grzechu, otwiera serce, oświeca umysł i porusza wolę, aby człowiek zapragnął Chrystusa i przyjął Ewangelię.
9. Wierzymy w nowe narodzenie i codzienną walkę duchową
Wierzymy, że człowiek w momencie, w którym zaufał Chrystusowi, rodzi się na nowo. Otrzymuje nowe życie od Boga, zostaje pojednany z Bogiem i staje się Jego dzieckiem. Jednocześnie wierzymy, że aż do śmierci wierzący doświadcza walki między nowym życiem od Boga a starą naturą skłonną do grzechu. Dlatego życie chrześcijańskie polega na codziennym poddawaniu się Bogu, uśmiercaniu starego życia i uczeniu się chodzenia w Duchu Świętym. Wierzymy, że w życiu ucznia Chrystusa nie powinno być świadomie pielęgnowanego, niewyznanego grzechu. Gdy człowiek wierzący zgrzeszy, powinien jak najszybciej przyjść do Boga, wyznać grzech i przyjąć Jego przebaczenie (1 J 1:9).
10. Wierzymy w chrzest Duchem Świętym i napełnienie Duchem Świętym
Wierzymy, że chrzest Duchem Świętym dokonuje się w chwili nowego narodzenia. Gdy człowiek przez wiarę przyjmuje Chrystusa, Duch Święty zamieszkuje w nim i włącza go w Ciało Chrystusa, czyli Kościół. Pismo mówi: „jeśli ktoś nie ma Ducha Chrystusowego, ten do Niego nie należy” (Rz 8:9). Odróżniamy jednorazowy chrzest Duchem Świętym od wielokrotnego napełniania Duchem Świętym. Napełnienie Duchem Świętym rozumiemy jako szczególne Boże umocnienie do świętego życia, służby, modlitwy, świadectwa, pokoju, radości i odwagi w głoszeniu Ewangelii. Nie szukamy przeżyć dla samych przeżyć, ale pragniemy większego poddania Chrystusowi i owocu Ducha w codziennym życiu.
11. Wierzymy w życie po śmierci i zmartwychwstanie ciał
Wierzymy, że człowiek jako osoba nie przestaje istnieć po śmierci fizycznej. Śmierć nie jest końcem istnienia człowieka. Jednocześnie wierzymy, że pełnia chrześcijańskiej nadziei nie polega jedynie na dalszym istnieniu duszy po śmierci, ale na zmartwychwstaniu ciał. Biblia często opisuje śmierć wierzących obrazem snu. Dlatego rozumiemy stan po śmierci, a przed zmartwychwstaniem, jako stan przejściowy. Pełnia zbawienia i pełnia sądu objawią się przy zmartwychwstaniu. Oczekujemy dnia, gdy Chrystus przemieni ciała swoich wierzących i uczyni je podobnymi do swojego uwielbionego ciała. Wtedy zbawieni będą mogli w pełni doświadczać Bożej obecności, Bożego życia i Bożych błogosławieństw.
12. Wierzymy, że trzeba odróżniać kerygmat od katechezy
Wierzymy, że należy jasno odróżniać kerygmat od katechezy. Kerygmat to podstawowe zwiastowanie Ewangelii: że człowiek jest grzeszny, że Jezus Chrystus umarł za nasze grzechy i zmartwychwstał, oraz że człowiek powinien zaufać Mu jako Zbawicielowi i Panu. Katecheza to dalsze nauczanie, formacja i wyjaśnianie szczegółowych kwestii doktrynalnych. Te sprawy są ważne, ale nie powinny przesłaniać podstawowego zwiastowania Ewangelii człowiekowi, który potrzebuje Chrystusa. Uważamy, że wielu chrześcijan po różnych stronach popełnia błąd, gdy do kerygmatu dodaje elementy katechezy: szczegółowe rozumienie sakramentów, chrztu, szabatu, darów duchowych, eschatologii, liturgii czy tradycji kościelnej. Te sprawy powinny być rozważane w kościołach i w dalszej formacji, ale nie mogą zastąpić prostego głoszenia Chrystusa ukrzyżowanego i zmartwychwstałego.
13. Wierzymy w jedność chrześcijan w tym, co stanowi centrum Ewangelii
Wierzymy, że Kościół ma być solą ziemi i światłością świata. Pan Jezus modlił się, aby Jego uczniowie byli jedno, „aby świat uwierzył” (J 17:21). Dlatego jedność chrześcijan nie jest sprawą drugorzędną, ale częścią naszego świadectwa wobec świata. Nie oznacza to, że mamy udawać, iż między chrześcijanami nie ma różnic. Różnice istnieją i niektóre z nich są ważne. Chcemy jednak rozmawiać o nich w prawdzie i miłości, a nie w duchu kłótni, pogardy i wzajemnego oskarżania się przed ludźmi niewierzącymi. Współpracę w głoszeniu Ewangelii opieramy na wspólnym wyznaniu Jezusa Chrystusa jako Syna Bożego, Pana i Zbawiciela, na Jego śmierci za grzechy, zmartwychwstaniu, wezwaniu do wiary, upamiętania i życia według Słowa Bożego.
14. Chrześcijańska Droga nie zastępuje kościołów
Nasza wspólnota ma charakter ewangelizacyjny, formacyjny i uczniowski, ale nie jest kościołem. Nie chcemy przejmować kompetencji kościołów ani narzucać ludziom jednej szczegółowej tradycji doktrynalnej w sprawach, które od wieków różnią chrześcijan. Osoby należące do różnych kościołów zachęcamy, aby pozostawały w swoich wspólnotach, korzystały z ich duszpasterstwa, katechezy i życia sakramentalnego lub zborowego zgodnie z nauczaniem swojego kościoła. Naszym zadaniem jest pomagać im wzrastać w miłości do Chrystusa, znajomości Biblii, modlitwie, świętości i gotowości do dawania świadectwa.
15. Wierzymy, że mamy czynić uczniów
Wierzymy, że polecenie Pana Jezusa brzmi: „czyńcie uczniami wszystkie narody: (Mt 28:19). Dlatego chcemy pomagać ludziom, aby stawaniu się uczniami Chrystusa. Uczeń to ktoś, kto uczy się żyć pod panowaniem Jezusa. Wzrasta w modlitwie, czytaniu Słowa Bożego, rozważaniu Biblii, wyznawaniu grzechów, posłuszeństwie Bogu, trwaniu we wspólnocie i dawaniu świadectwa o Chrystusie. Dlatego ważne są dla nas proste, codzienne praktyki duchowe: modlitwa, Słowo Boże, społeczność z wierzącymi, święte życie i głoszenie Ewangelii.
16. Wierzymy w pomnażanie uczniów i kształtowanie liderów
Wierzymy, że to, co otrzymaliśmy od Boga, mamy przekazywać dalej. Apostoł Paweł pisał do Tymoteusza: „co słyszałeś ode mnie wobec wielu świadków, to przekaż ludziom godnym zaufania, którzy będą zdolni i innych nauczać” (2 Tm 2:2). Dlatego chcemy kształtować ludzi duchowo dojrzałych, wiernych, godnych zaufania i zdolnych pomagać innym wzrastać. Nie chodzi nam o liderów w sensie ambicji, pozycji czy kontroli, ale o służebnych ludzi, którzy kochają Chrystusa, znają Słowo Boże, modlą się, żyją uczciwie i potrafią prowadzić innych do Boga. Chcemy, aby osoby wzrastające w naszej wspólnocie nie były tylko odbiorcami, ale z czasem same stawały się tymi, którzy modlą się z innymi, dzielą się Ewangelią, prowadzą małe grupy, wspierają nowych wierzących i służą kolejnym osobom.
17. Wierzymy, że centrum wszystkiego jest Jezus Chrystus
W centrum naszej wspólnoty nie stoi organizacja, nazwa, lider, metoda, tradycja ani styl spotkań. W centrum stoi Jezus Chrystus. To On jest Synem Bożym, Zbawicielem, Panem, Głową Kościoła, jedynym Pośrednikiem między Bogiem a ludźmi i jedyną nadzieją grzesznika. Chcemy prowadzić ludzi nie do siebie, ale do Chrystusa; nie do sporu między wyznaniami, ale do Ewangelii; nie do biernej religijności, ale do żywej wiary i uczniostwa. Pragniemy, aby wszystko, co robimy, prowadziło do tego, by Jezus Chrystus był poznawany, kochany, wywyższany i głoszony.
Masz pytania o nasze wyznanie wiary?
Napisz do nas, jeśli chcesz zapytać o to, w co wierzymy, jak rozumiemy Ewangelię albo czym jest Chrześcijańska Droga.
Skontaktuj się z nami